Araberna och den gyllene grenen

Boken, Araberna och den gyllene grenen, öppnar upp för den arabiska läsaren oöverträffade horisonter när det gäller att läsa hans litterära arv. När han läser historien om Thamud genom vad nyhetsberättare, historieberättare och kommentatorer har skrivit om den, läser han om dess historia på två nivåer: Den första handlar om att avslöja den faktiska historia som Thamud upplevt genom historien. Den andra handlar om att avslöja myten som Thamud lämnade i den arabiska fantasin före islam. Författaren tar två steg i motsatta riktningar: ett första steg är att återställa Thamuds historia och befria den från myten, och ett andra steg är att återställa legenden om Thamud och befria den från historien. Under slaget vid Tabuk dök det upp en rad hadither som rör ruinerna av stenen, Abu Raghals grav och den gyllene grenen begravd däri. Författaren återansluter och svetsar delarna av denna berättelse. Han finner faktiskt att ruinerna av sten drabbades av en våldsam jordbävning som förstörde dess tempel och utplånade dess folk och dess invånare, baserat på de lihyanitiska inskriptionerna. Således är Thamuds historiska verklighet förenlig med deras symboliska legend: kamelen är den kamelekonomi som var förhärskande i Thamud, medan den heliga helgedomen där Abu Raghal begravdes är det hedniska tempel som var tillägnat dyrkan av Dhu-Ghabat , och den kollapsade över huvudet på stadens folk och präster. Författarens hunger är omättlig. Därför är han i bokens sista kapitel intresserad av att jämföra "En gren av guld", som nämns i profetens hadith om Abu Raghals grav i Al-Hijr, med tre viktiga grundtexter: "Gilgamesh-epos", " Odysséen" av Homer och "Aeneiden" av Vergilius.