Sie stellten Fragen wie: Wie sehen sich arabische Intellektuelle gegenüber dem Rest der Gesellschaft? Welches Verständnis haben arabische Intellektuelle von prozeduraler Demokratie und ihrem Verhältnis zu Freiheiten? Welchen Platz nimmt die Demokratie in der Rangfolge dieser Intellektuellen ein? Wie definieren diese Intellektuellen die Berechtigung zur Teilnahme am demokratischen Prozess? Warum könnten einige arabische Intellektuelle, die die Freiheit verteidigen, mit autoritären, autoritären Regimen kooperieren? Gibt es einen Zusammenhang zwischen der Position arabischer Intellektueller zur Demokratie und ihren ideologischen Orientierungen?
